《黄河东流去》是李凖唯一的一部长篇小说，饱含了作者巨大的心血。该书以1938年日本侵略军进入中原，溃退南逃的国民党军队扒开黄河花园口大堤，淹没河南、江苏、安徽三省四十四县，一千多万人遭灾的历史事件为背景，描写了黄泛区人民从1938年到1948年经历的深重灾难和可歌可泣的斗争。

1985年，该小说获得第二届茅盾文学奖。2019年9月23日，该小说入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

作品鉴赏

主题思想

《黄河东流去》反映了沉浮于历史风涛中的黄河儿女的苦难命运和他们为求生存而作的勇敢搏斗，从而出色地表达了讴歌“中华民族赖以生存和发展的精神支柱”、“古老祖国的生命活力”这一具有深远历史意义的思想主题。

《黄河东流去》中，将儒家正直自强、仁爱担当等品格与道家天人合一、通透超脱等思想表现得淋漓尽致。他的创作不仅是对中国传统文化的寻根与招魂，也是对传统文化底蕴的再发掘和对传统伦理道德精华的再弘扬；体现了李凖对儒道相济的中原传统文化、伦理的辩证思考和哲理反思以及对继承、更新传统文化的期待和信心，在提倡古典文化热的今天，仍有重要借鉴意义与现实意义。

透过《黄河东流去》塑造的众多人物形象和他们在洪灾面前生活与命运的变迁，作家不仅考量了中华民族抵御灾难的意志力、生命力和凝聚力，而且还借助民族资本家在西安、宝鸡等地通过战争和灾荒大发国难财，日本侵略者及汉奸在中国东北榨取劳动力，以嫦娥为代表的中国农民因破产而沦为工人的悲惨境遇等情节，对中国20世纪30年代中后期的社会现实予以全景式观照和扫描，使小说在具有文学审美价值的同时，还具有了社会学价值。

艺术特色

构思艺术

《黄河东流去》中构思的艺术，表现在小说的故事情节曲折有致，波澜起伏。政治的斗争、自然的剧变、家庭的飘零、爱情的离合，交相穿插，使小说始终保持了壮歌旋律，又富于变化和跌宕。

比喻手法

《黄河东流去》所呈现出的独特感人的艺术魅力，与其中频繁恰当地使用比喻是分不开的。据统计，全书共计使用比喻450处，而这些比喻中喻体的选择更是生动贴切、形神兼备，呈现出形象通俗、乡土地域、幽默诙谐的特征。

民俗事象

《黄河东流去》中充满了具有中原地域特色的民俗事象。这些民俗事象不仅是中原人日常生活的展现，还蕴涵着多样的审美价值：体现了中国劳动人民纯朴美好的情义道德，更为深刻地揭示了人物性格，体现了作者对故乡风情的依恋和歌颂。

闲笔描写

《黄河东流去》中有许多精美的“闲笔”，充实着、美化着作品的细节描写，调节着作品的情节结构，在形成李凖这一时期创作的特有色调、情趣、节奏、风格中起到了重要的作用，甚至可以说，“闲笔”本身已在逐步成为李凖小说创作的一个特色。

作品评价

《黄河东流去》是作者在亲历了“文化大革命”的十年浩劫之后，经过对国家、民族命运的深入思考，经过对自己创作道路上的经验教训的认真总结而完成的一部力作，是新时期长篇小说创作的一个重要收获。——华中师范大学文学院退休教授黄济华

《黄河东流去》以及被改编的电影文学剧本《大河奔流》中蕴含着丰富的性别文化内涵，揭示出特定历史背景下男女两性所面对的爱情、婚姻、家庭、地位等诸多社会生活问题，具有重要的现实意义。——河南科技大学人文学院副教授裴艳艳

尽管李凖的《黄河东流去》还存在诸如人物类型雷同化、中间人物描写力度弱、作者主观情绪介入过多等瑕疵，但是从民族文化寻根的角度看，这部作品又具有不可替代的时代意义和文化价值。通过对作品中人物形象的深度解读，不难理解李凖花费5年时间写《黄河东流去》的潜在原因，而这一原因也是他“仍在思考”的初衷——农民作为中华民族最古老的群体形式，他们身上承载了中华民族传统文化的优良质素，同时也因袭了国民劣根的负面品质，而作者真正想去探寻和挖掘的，是蛰居在“农民”这一群体精神底层的中华民族的原生力和创造力。从这一层面上说，李凖试图借助《黄河东流去》重返历史，有意识找寻中华民族的“根”，探索中华民族的精神内核，以激活中国人民蓬勃旺盛的生命力并为现代人类提供精神的栖息之地。

——中国作家网

作者简介

李凖（1928-2000）蒙古族。河南洛阳人。中共党员。历任中国作协河南分会副主席，中国现代文学馆馆长，中国作协副主席。中国影协主席团委员、常务理事，中国电影文学学会副会长，全国人大代表，全国政协委员。1946年开始发表作品。著有长篇小说《黄河东流去》，短篇小说集《李双双小传》、《车轮的辙印》、《夜走骆驼岭》、《农忙五月天》，散文集《情节·性格和语言》、《彼岸集》、《森林夜话》，电影文学剧本集《走乡集》，电影文学剧本《大河奔流》、《牧马人》、《高山下的花环》、《龙马精神》、《石头梦》、《双雄会》、《清凉寺的钟声》、《吉鸿昌》等。《李双双》（编剧）获电影百花奖及最佳编剧奖，《老兵新传》（编剧）获1952年莫斯科电影节奖，《黄河东流去》获第二届茅盾文学奖。

索书号：I247.57