1.

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。（宋·陆九渊）

出自宋·陆九渊《读书》。涵泳：“涵”是潜入水中，有沉潜之义；“泳”是游于水中，有游泳之义。本义当是潜游。由本义引申，“涵泳”就有浸润、沉浸之意。取其比喻义，“涵泳”便有仔细读书、深入领会之意。所谓‘涵泳’者，只是仔细读书之异名。”这两句大意是：读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。

清曾国藩在《曾国藩家书》中说：“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻……涵泳者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字庶可得之于意之表。”

2.

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。(明·于谦)

这两句出自于谦的《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

译文：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。

赏析：该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！

3.

至乐无声惟孝悌，太羹有味是诗书。（清• 杨绍袭）

杨绍袭，生卒年月不详，字学良，号治常，余姚县人，人才卓荦，善诗词书法，古文。乾隆打五十二年（公元1 787年），台湾发生林爽文民变，台湾知府孙景燧阵亡。清朝政府派仅是增贡的杨绍裘前往台湾接任台湾知府。他与前台湾道台杨廷理合作，配合福康安部队，终于将民变平息。然后，他随即离开台湾，前住贵州补实知府。嘉庆元年（公元1796年），杨绍裘再度赴台湾续任，嗣以丁外离开台湾，服阙，补贵州遵义知府。杨绍裘精于临池，出入晋唐间，晚年转于遒媚，人谓不减董其昌。其子杨怀余、杨庆余并善书。

至乐无声惟孝悌，太羹有味是诗书。这是鲁迅先生读书的“三味书屋”两旁屋柱上的一副对联，意思是“人间最大的快乐，就是默默地爱自己的亲人；世上最有趣味的事，就是饱读有意味的文章。”

4.

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。（唐.王贞白）

出自唐代王贞白的《白鹿洞二首•其一》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。(已春深一作：春已深)

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

首句叙事。“读书不觉已春深”，言自己专心读书，不知不觉中春天又快过完了。“春深”犹言春末、晚春。从这句诗中可以看出，诗人读书入神，每天都过得紧张而充实，全然忘记了时间。春天快过完了，是诗人不经意中猛然发现的。这一发现令诗人甚感意外，颇多感慨。他觉得光阴过得太快了，许多知识要学，时间总不够用似的。次句写诗人的感悟。“一寸光阴一寸金”，寸阴，指极短的时间，这里以金子喻光阴，谓时间宝贵，应该珍惜。这是诗人由第一句叙事自然引发出来的感悟，也是诗人给后人留下的不朽格言，千百年来一直勉励人们、特别是读书人珍惜时间、注重知识积累，不断充实和丰富自己。三、四句叙事，补叙自己发觉“春深”，是因为“道人来引笑”。“道人”指白鹿洞的道人。“引笑”指逗笑，开玩笑。道人修禅养性是耐得住寂寞、静得下心的了，而诗人需要道人来“引笑”，才肯放松一下，休息片刻，可见诗人读书之专心致志，非同寻常。这不，道人到来之时，诗人正在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。“周情孔思”，当指古代读书人所读的儒家典籍。从诗人的读书生活看，诗人是惜时如金、潜心求知的人。我们应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

5．

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮）

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。

《诫子书》原文：夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫(fú)学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

6.

不经一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香。（唐·黄蘖禅师）

唐代：黄蘖禅师《上堂开示颂》：

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

译文

摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。

不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

注释：尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。紧把：紧紧握住。

7.

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。（宋•苏轼）

据传苏东坡年少时，自负才气，曾书一对联：识遍天下字，读尽人间书。有一天，一老者来见，拿出一本书给苏东坡看。结果他发现有好多字不认识。那本书当然也没读过了。苏东坡觉得很羞愧。就在对联的每句前各加两字。变成了：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。这对联的意思很简单，就是说，在有生之年，一定要尽自己最大的努力去识更多的字，读更多的书。最好不会再遇到自己不认识的字和没有读过的书。其实这也只是苏东坡的一个想法而已了。古人曾用汉牛充栋（书太多了，拉装书的车的牛都累得出汗了）来形容书多。苏东坡也是用这对联自勉，告诫自己不要骄傲。要时刻保持着谦虚的心态。

8．

读书之乐何处寻，数点梅花天地新。（宋·翁森）

意思是：“读书的乐趣该到哪里去寻找呢？且看着寒冬雪地之间，那几朵盛开的梅花，我们从中亦能体会出天地孕育万物的灵心啊！”出自《四时读书乐》之《冬》篇。作者翁森，字秀卿，号一飘，宋末遗民。因不愿做元朝的官而隐居浙江仙居乡里，办了个书院授徒讲学，极盛时弟子达800人。《四时读书乐》是一首歌咏读书情趣的旧诗，是很好的劝学诗。此诗被清代《四库全书》收录，民国初期曾被教育部部长叶楚伧编进国文教科书，为中学生所必读，可见其在旧时是很有影响的一首诗。古人很重视劝学，从幼童的蒙学《三字经》到《四书》、《五经》以至《二十四史》、诸子百家，无不充满谆谆劝学。《四时读书乐》是写读书的高雅情趣，不以功名利禄为引诱。它把一年四季都视为读书的好时光，勉励人们勤奋读书。

诗歌原文：四时读书乐

春

山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

夏

修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。

昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。

北窗高卧羲皇侣，只因素谂读书趣。

读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。

秋

昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。

不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。

近床赖有短檠在，对此读书功更倍。

读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。

冬

木落水尽千岩枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

《冬》的解读：树木凋零，江河干涸，群山枯槁;在这辽阔的天地间，我正可以看清"真我"的本质。我坐在那儿，展开书卷而读，灯光摇曳，映射在墙上，墙壁好像也跟着在晃动;我高声朗读着图书，外面雪得很大，半夜里，我的房顶全被积雪覆盖了。地上的火炉里，炭在燃烧，锅里正在煮着茶，我就在四壁放满了图书的空间里读书。读书之乐到哪里去寻找?就在这寒天雪地，且看那几朵盛开的梅花，从中我们可以体会天地孕育万物之心。

9.

立身以立学为先，立学以读书为本。（宋·欧阳修）

这句话出自欧阳修的作品集《欧阳文忠公文集》。整句话意思：读书来修身,应该以学习为最首要的任务,而如果要教授学问,则应该以书本上的知识为根本。

10.

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。（宋·翁森）

出自《四时读书乐·春》：山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。 ?好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

解读：停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友；漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章。不要蹉跎岁月，人生只有读书是最好的事。读书的乐趣是怎样的？好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向荣的景象。

11.

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋·苏轼）

名句:“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”出自宋代诗人苏轼的《送安敦秀才失解西归》。原文：

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。 狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。 故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。 万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。 与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

作品赏析：神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安敦，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的。原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。失解:参加贡举考试未中。

12.

养心莫若寡欲，至乐无如读书。（明·郑成功）

民族英雄郑成功酷爱读书，他的自勉读书联寓意深刻，颇有韵味：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。意思是,养心的最好方法是要减少欲望，最快乐的事情不如去读书，,意思是读书是最快乐的事情了。

13.

聪明在于勤奋，天才在于积累。（华罗庚）

聪明和天才不是天生的，而是在于后天的学习和积累，因此，不要迷信天生观念，只要自己勤奋学习，不断积累，一定可以获得良好的成果！

14．

鸟欲南飞先振翅，人求上进先读书。（李若婵）

15.

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（战国·屈原）

"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

16.

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐·颜真卿）

出自唐代颜真卿的《劝学》：

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习,有所作为，否则,到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。

17.

非学无以广才，非志无以成学，（三国·诸葛亮）

出处：《诫子书》：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。